PIERRE BOURDIEU: A ESSÊNCIA DO NEOLIBERALISMO

PIERRE BOURDIEU: A ESSÊNCIA DO NEOLIBERALISMO

 

Ele está certo o discurso dominante? E se, na realidade, esta ordem econômica não era nada mais do que a implementação de uma utopia, a utopia do neoliberalismo, assim, convertido em um problema político? Um problema com a ajuda da teoria econômica que proclama, alcançar concebido como uma descrição científica da realidade?

Esta teoria tutelar é uma ficção matemática pura. Foi fundada a partir do início de uma abstração tremendo. Bem, em nome da concepção estreita e estrita da racionalidade como racionalidade individual, enquadrando as condições econômicas e sociais de orientações racionais e as estruturas económicas e sociais em que a sua aplicação.

Na medida em que esta omissão, basta pensar precisamente no sistema educacional. Educação não é sempre tida em conta, tais como em uma idade que desempenha um papel na produção de produtos e serviços, bem como a produção dos próprios produtores. Neste tipo de pecado original, inscrita no mito Walrasian (1) da “teoria pura”, proceder todas as deficiências e falhas de disciplina econômica ea obstinação fatal com que se junta a oposição arbitrária que induz, por sua mera existência de uma lógica estritamente econômica, baseada na competição e eficiência, ea lógica social, que é sujeita ao controlo da justiça.

Dito isto, esta “teoria” e dehistoricized dessocializado em suas raízes tem, hoje, mais do que nunca, os meios de comunicaçãoverificados si mesmo e tornar-se empiricamente verificável. Na verdade, o discurso neoliberal não é apenas mais um discurso. É mais um “discurso forte” psiquiátricos discurso, pois é em um asilo, em análise Erving Goffman (2) . É tão duro e difícil de combater porque você tem ao lado de todas as forças do equilíbrio de poder, o que contribui para um mundo ser como é. Isso faz muito bem para orientar as decisões econômicas que dominam as relações econômicas. Ele acrescenta sua própria força simbólica a essas relações de poder. Em nome do programa científico, tornar-se um plano de ação política, está desenvolvendo um grande projeto político, mas seu estado é negado porque ele se parece como puramente negativo. Este projecto tem como objectivo criar as condições em que a “teoria” pode ser e função: um programa de destruição metódica dos coletivos.

O movimento em direção à utopia neoliberal de um mercado puro e perfeito é possível graças a política de desregulamentação financeira. E a ação é conseguida através da transformação e, devo dizer, destruidora de todas as medidas de política (dos quais o mais recente é o Acordo Multilateral de Investimentos, destinada a proteger as empresas estrangeiras e investimento em estados nacionais) que visam a questionar todas e quaisquer estruturas que possam servir como um obstáculo à lógica do mercado puro: a nação, cujo espaço de manobra diminui continuamente, associações de trabalhadores, por exemplo, através da individualização dos salários e das carreiras em função da habilidades individuais, com a consequente atomização dos trabalhadores, os grupos para os direitos dos trabalhadores, sindicatos, associações, cooperativas, até mesmo a família, que perdeu o controle de seu consumo através da criação de mercados para os grupos etários.

O programa neoliberal extrai seu poder social do poder político e econômico daqueles cujos interesses expressa: acionistas, operadores financeiros, industriais, políticos e conservadores sociais foram convertidos em subprodutos do laissez-fairetranqüilizantes, altos funcionários financeiros determinados a impor políticas que busquem sua própria extinção, porque, ao contrário de gerentes de negócios, não correm o risco de ter que, eventualmente, pagar as consequências. Neoliberalism como um todo, tende a favorecer a separação da economia das realidades sociais e, portanto, na construção, na realidade, um sistema económico em conformidade com a sua descrição, em teoria, puro, que é um tipo de máquina lógico apresenta-se como uma cadeia de restrições que regulam os agentes econômicos.

A globalização dos mercados financeiros, quando juntamente com o progresso da tecnologia da informação, garante uma mobilidade sem precedentes de capital. Ele dá os investidores preocupados com a rentabilidade de curto prazo de seus investimentos a possibilidade de comparar permanentemente a rentabilidade das maiores empresas e, portanto, penalizar as perdas relativas dessas empresas. Sujeitos a este desafio constante, as próprias empresas têm de adaptar-se rapidamente crescentes demandas do mercado, sob pena de “perder a confiança do mercado”, como eles dizem, e apoiar seus acionistas. Este último, ansioso para obter ganhos de curto prazo, estão cada vez mais capaz de impor sua vontade sobre os gestores, utilizando comitês financeiros para estabelecer as regras segundo as quais os gestores atuam e para moldar suas políticas de recrutamento, emprego e salários.

Isso define o reinado absoluto da flexibilidade, com funcionários contratos a termo ou temporários reestruturações societárias e repetida e estabelecer dentro da mesma empresa, a concorrência entre divisões autônomas e entre as equipes obrigadas a desempenhar múltiplas funções. Finalmente, esta jurisdição se estende aos próprios indivíduos, através da individualização da relação salarial: estabelecimento de metas individuais de desempenho, avaliação de desempenho individual, avaliação contínua, aumentos salariais individuais ou concessão de bônus com base na concorrência e mérito individual; carreiras individualizadas, estratégias “delegação de responsabilidade” que visa garantir a auto-exploração de pessoal, como funcionários em relações hierárquicas fortes que sejam responsáveis ​​por suas vendas, seus produtos, sua filial, a sua loja etc., como contratantes independentes. Esta pressão no sentido de “eu” amplia o “compromisso” dos trabalhadores de acordo com técnicas de “gestão participativa” consideravelmente além do nível de gestão. Estas são todas as técnicas de dominação racional que impõem overcommittment no trabalho (e não só entre gestão) e trabalho de emergência sob alta tensão. E convergem no enfraquecimento ou abolição das normas e solidariedades coletivas (3) .

Assim, emerge um mundo darwiniano é a luta de todos contra todos em todos os níveis da hierarquia, que encontra apoio através de todos os que se apega ao seu trabalho e organização em condições de insegurança, sofrimento e estresse. Sem dúvida, o estabelecimento prático deste mundo de luta não teria sucesso tão completamente sem a cumplicidade dos arranjos precários que produzem insegurança e da existência de um exército de reserva de trabalhadores domésticos por estes processos sociais que tornam a sua situação precária, e pelo ameaça permanente do desemprego. Este exército de reserva existe em todos os níveis da hierarquia, mesmo nos níveis mais altos, especialmente entre os gestores. O fundamento último da ordem econômica inteiro colocado sob o signo da liberdade é de fato a violência estrutural do desemprego, a precariedade da segurança no emprego ea ameaça de demissão que ela implica. A condição de modelo de funcionamento “harmonioso” individualista microeconômica é um fenômeno de massa, a existência de um exército de reserva de desempregados.

Violência estrutural também pesa no que tem sido chamado de o contrato de trabalho (sabiamente racionalizado e irreal tornar-se “a teoria dos contratos”). O discurso organizacional nunca falou muito de confiança, cooperação, lealdade e cultura organizacional em uma idade em que a adesão à organização, em determinado momento é obtido através da eliminação de todas as garantias temporais (três quartos dos empregos têm duração fixa, o proporção de empregados temporários continua a aumentar, o emprego “à vontade” eo direito de demitir uma pessoa tendem a ser livre de todas as restrições).

Assim, vemos como a utopia neoliberal tende a encarnar na realidade uma espécie de máquina infernal, cuja necessidade se impõe mesmo nas réguas. Desde o marxismo em um momento anterior, em que este aspecto tem muito em comum, esta utopia evoca crença poderosa-fé de livre comércio, não só entre aqueles que vivem no meio dela, os financiadores, proprietários e gestores de grandes corporações, etc., mas também entre aqueles que, como altos funcionários do governo e políticos, derivam sua justificação vida dele. Eles santificar o poder dos mercados, em nome da eficiência econômica, que exige a eliminação de barreiras políticas e administrativas que impedem proprietários de capital em sua busca da maximização do lucro individual, que se tornou um modelo de racionalidade . Eles querem que os bancos centrais independentes. E pregar a subordinação dos Estados-nação com os requisitos da liberdade econômica para os mercados, a proibição de déficits e inflação, a privatização geral dos serviços públicos e reduzir a despesa pública e social.

Os economistas não necessariamente compartilham os interesses económicos e sociais de devotos verdadeiros e podem ter diferentes estados psíquicos individuais sobre os efeitos económicos e sociais da utopia, que se escondem sob o manto da razão matemática. No entanto, eles têm interesses bastante específicos no campo da ciência econômica para contribuir decisivamente para a produção e reprodução da devoção utopia neoliberal. Separada das realidades econômica e social, a sua existência e, especialmente, por seu intelectual, mais abstrato, muitas vezes, estudioso e teórico, são particularmente propensas a confundir as coisas da lógica com a lógica das coisas.

Esses economistas contam com modelos que raramente têm a oportunidade de apresentar a verificação experimental e são levados a desconsiderar os resultados de outras ciências históricas, que não reconhecem a pureza ea transparência cristalina de seus jogos matemáticos, cuja necessidade e profunda complexidade real com muitas vezes não conseguem entender. Mesmo que algumas das conseqüências horripilantes (pode aderir a um partido socialista e dar conselhos instruiu seus representantes na estrutura de poder), essa utopia não pode se preocupar porque, com o risco de algumas falhas, atribuído ao que é às vezes chamado “bolhas especulativas”, tende a dar realidade à utopia ultra-lógica (ultra-lógico como certas formas de loucura), que dedicam suas vidas.

E ainda assim o mundo está lá, com os efeitos imediatamente visíveis da implementação da grande utopia neoliberal: não só a pobreza de uma grande parte das sociedades economicamente avançados cada vez mais, o crescimento extraordinário em diferenças de renda, o desaparecimento progressivo de universos autônomos de produção cultural, como cinema, edição, etc., através da intrusão dos valores de mercado, mas também e sobretudo através de duas grandes tendências. Primeiro, a destruição de todas as instituições coletivas capazes de neutralizar os efeitos da máquina infernal, principalmente aqueles do Estado, repositório de todos os valores universais associados com a idéia de domínio público. Segundo imposição em todos os lugares, em lugares altos da economia e do Estado, bem como no coração de corporações, de que espécie de darwinismo moral que, com o culto do vencedor, educado em matemática superior e no salto em altura (bungee jumping), institui a luta de todos contra todos eo cinismo como norma de todas as ações e comportamentos.

Você esperaria que a massa extraordinária de sofrimento produzido por este tipo de sistema político-econômico podem um dia servir como o ponto de um movimento capaz de parar a corrida para o fundo de partida? Certamente, estamos diante de um paradoxo extraordinário. Os obstáculos encontrados no caminho para a realização do novo solitário sem ordem, mas ser atribuído à rigidez e vestígios hoje. Todos intervenção direta e consciente de qualquer espécie, pelo menos no que diz respeito ao Estado, é desacreditada com antecedência e, portanto, fadada a desaparecer em favor de um mecanismo puro e anónimo: o mercado, a natureza eo local de interesse é perdida exercício . Mas na verdade o que mantém a ordem social para dissolver no caos, apesar do volume crescente de populações de risco, é a continuidade ou a sobrevivência das instituições e representantes da velha ordem está sendo desmontado, e trabalhar de todas as categorias de trabalhadores, bem como todas as formas de solidariedade social e familiar. Ou então …

A transição para o “liberalismo” acontece de forma imperceptível, como a deriva continental, escondendo-se ver os seus efeitos. Conseqüências mais terríveis são de longo prazo. Estes efeitos são escondidos, paradoxalmente, pela resistência a essa transição está a tomar a defesa da velha ordem, alimentando-se os recursos contidos nas antigas solidariedades, em reservas de capital que proteger um monte desta ordem cair anomia social. Este capital social está condenada a murchar, mas não a curto prazo, se não for renovada e reproduzido.

Mas essas forças de “conservação”, é muito fácil de tratar como conservador, são também de um outro ponto de vista, as forças de resistência ao estabelecimento da nova ordem e podem tornar-se forças subversivas. Se ainda não é motivo de alguma esperança, é que todas as forças que existem atualmente, tanto em instituições públicas e nas orientações dos atores sociais (nomeadamente os indivíduos e grupos ligados a essas instituições, que têm uma tradição de civil e serviço público) que, sob o pretexto de simplesmente defender uma ordem que desapareceu com seus correspondentes “privilégios” (que é o que eles são acusados ​​de imediato) será capaz de resistir ao desafio só trabalhando para inventar e construir uma nova ordem social. Aquele que não tem a única lei a prossecução de interesses egoístas ea paixão individual de lucro e criar espaços para a busca racionalorientada coletivo de extremidades feitas coletivamente coletivamente e ratificado.

Como não poderíamos reservar um lugar especial nestes grupos, associações, sindicatos e partidos para o estado: o Estado-nação, ou, melhor ainda, o Estado supranacional Estado europeu a caminho de um Estado mundial, capaz de efetivamente controlar e taxar impostos sobre o lucro para os mercados financeiros e, acima de tudo, neutralizar o impacto destrutivo que estes têm sobre o mercado de trabalho. Isto pode ser conseguido com a ajuda de confederações sindicais organizar a preparação e defesa do interesse público. Gostemos ou não, o interesse público nunca vai sair, mesmo à custa de alguns erros matemáticos, a visão dos contabilistas (em um período anterior poderia ter dito de “comerciantes”) que o novo sistema de crença apresenta-se como a encarnação humana suprema.

Notas

1. Auguste Walras (1800-1866), economista francês, autor de Da natureza da Richesse et de l’origine valeur [sobre a natureza da riqueza e fonte de valor) (1848). Ele foi um dos primeiros a tentar aplicar a matemática à pesquisa econômica.

Dois. Erving Goffman. 1961. Asylums: Ensaios sobre a situação social dos doentes mentais e outros detentos [Asylums: Ensaios sobre a situação dos doentes mentais e outros presos] Nova Iorque.: Aldine de Gruyter.

Três. Veja os dois temas dedicados ao “Nouvelles formes de dominação dans le travail” [novas formas de dominação no trabalho], Actes de la recherche en Sciences Sociales série, n º 114, setembro de 1996, e 115, dezembro de 1996, especialmente com a introdução por Gabrielle Balazs e Michel Pialoux, “Crise du travail et Crise du politique” [crise do trabalho e crise política], No. 114: p. 3-4.

http://ssociologos.com/2013/06/16/pierre-bourdieu-la-esencia-del-neoliberalismo/

Publicado em Le Monde, na França.